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凡病有留邪无出路，必发肿毒，患者甚多，而医者则鲜能治之也。（清·[[徐灵胎]]《[[洄溪医案]]·失魂案》） | 凡病有留邪无出路，必发肿毒，患者甚多，而医者则鲜能治之也。（清·[[徐灵胎]]《[[洄溪医案]]·失魂案》） | ||
'''解释''' 透达邪气，为徐灵胎治疗外证的基本观点。他说。“大凡风寒留于经络无从发泄，往往变为痈肿，上为发颐，中为肺痈、肝痈、痞积，下为肠痈、便毒，外则散为斑疹、疮疡，留于关节则为痿痹拘挛，注于足胫则为[[刖足]]矣。此等证俱载于《内经》诸书，自内外科各分一门，此等证遂无人知之矣。” | '''解释''' 透达邪气，为徐灵胎治疗外证的基本观点。他说。“大凡风寒留于经络无从发泄，往往变为痈肿，上为发颐，中为肺痈、肝痈、痞积，下为肠痈、便毒，外则散为斑疹、疮疡，留于关节则为痿痹拘挛，注于足胫则为[[刖足]]矣。此等证俱载于《内经》诸书，自内外科各分一门，此等证遂无人知之矣。” | ||
| − | == | + | ==诸痛痒疮，皆属于火；脓流肉腐，皆伤于阴。凡属外证，总以清火养阴为主，而加开胃健脾之药，人参止用钱许，数剂即止，此从古一定之法，其用温补乃后世讹传之术。== |
诸痛痒疮，皆属于火，脓流肉腐皆伤于阴。凡属外证，总以清火养阴为主，而加开胃健脾之药，人参止用钱许，数剂即止，此从古一定之法，其用温补乃后世讹传之术。（清·[[徐灵胎]]《[[洄溪医案]]·项疽》） | 诸痛痒疮，皆属于火，脓流肉腐皆伤于阴。凡属外证，总以清火养阴为主，而加开胃健脾之药，人参止用钱许，数剂即止，此从古一定之法，其用温补乃后世讹传之术。（清·[[徐灵胎]]《[[洄溪医案]]·项疽》） | ||
'''解释''' 清火养阴为主，是指[[阳证]]伤阴的治法。若兼元气不足者，可少用[[人参]]以补益元气。但人参补气，多则又能扶阳，与阴虚者不宜，故曰“用钱许”。切不可因其有效而久服。 | '''解释''' 清火养阴为主，是指[[阳证]]伤阴的治法。若兼元气不足者，可少用[[人参]]以补益元气。但人参补气，多则又能扶阳，与阴虚者不宜，故曰“用钱许”。切不可因其有效而久服。 | ||
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大凡瘀血久留必致成痈，产后留瘀及室女停经外证极多。（清· 徐灵胎《洄溪医案·肠痈》） | 大凡瘀血久留必致成痈，产后留瘀及室女停经外证极多。（清· 徐灵胎《洄溪医案·肠痈》） | ||
'''解释''' 提示[[外证]]与[[瘀血]]的关系。产后外证及[[室女]]停经后之外证应考虑从瘀血论治。如外伤瘀肿不消，产后[[恶露]]骤停而腹痛拒按，或恶露久不止而腹痛日剧等，皆当考虑瘀血成痈为患。非业外科者亦宜知之，以免贻误之患。 | '''解释''' 提示[[外证]]与[[瘀血]]的关系。产后外证及[[室女]]停经后之外证应考虑从瘀血论治。如外伤瘀肿不消，产后[[恶露]]骤停而腹痛拒按，或恶露久不止而腹痛日剧等，皆当考虑瘀血成痈为患。非业外科者亦宜知之，以免贻误之患。 | ||
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2015年7月25日 (六) 23:43的最新版本
凡病有留邪无出路，必发肿毒，患者甚多，而医者则鲜能治之也。
凡病有留邪无出路，必发肿毒，患者甚多，而医者则鲜能治之也。（清·徐灵胎《洄溪医案·失魂案》）
解释 透达邪气，为徐灵胎治疗外证的基本观点。他说。“大凡风寒留于经络无从发泄，往往变为痈肿，上为发颐，中为肺痈、肝痈、痞积，下为肠痈、便毒，外则散为斑疹、疮疡，留于关节则为痿痹拘挛，注于足胫则为刖足矣。此等证俱载于《内经》诸书，自内外科各分一门，此等证遂无人知之矣。”
诸痛痒疮，皆属于火；脓流肉腐，皆伤于阴。凡属外证，总以清火养阴为主，而加开胃健脾之药，人参止用钱许，数剂即止，此从古一定之法，其用温补乃后世讹传之术。
诸痛痒疮，皆属于火，脓流肉腐皆伤于阴。凡属外证，总以清火养阴为主，而加开胃健脾之药，人参止用钱许，数剂即止，此从古一定之法，其用温补乃后世讹传之术。（清·徐灵胎《洄溪医案·项疽》）
解释 清火养阴为主，是指阳证伤阴的治法。若兼元气不足者，可少用人参以补益元气。但人参补气，多则又能扶阳，与阴虚者不宜，故曰“用钱许”。切不可因其有效而久服。
大凡瘀血久留必致成痈，产后留瘀及室女停经外证极多。
大凡瘀血久留必致成痈，产后留瘀及室女停经外证极多。（清· 徐灵胎《洄溪医案·肠痈》）
解释 提示外证与瘀血的关系。产后外证及室女停经后之外证应考虑从瘀血论治。如外伤瘀肿不消，产后恶露骤停而腹痛拒按，或恶露久不止而腹痛日剧等，皆当考虑瘀血成痈为患。非业外科者亦宜知之，以免贻误之患。