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| ==原文== | | ==原文== |
− | [[黄帝]]曰:[[阴阳]]者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,[[神明]]之府也。[[治病必求于本]]。<ref>[[阴阳者……治病必求于本]]</ref>故积阳为天,积阴为地。阴静阳燥,[[阳生阴长]],[[阳杀阴藏]],[[阳化气,阴成形]]。[[寒极生热]],[[热极生寒]],[[寒气]]生浊,热气生清。[[清气]]在下,则生[[飧泄]];[[浊气]]在上,则生(月真)胀。此阴阳反作,病之[[逆从]]也。 | + | [[黄帝]]曰:[[阴阳]]者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,[[神明]]之府也。[[治病必求于本]]。<ref>[[阴阳者……治病必求于本]]</ref>故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,[[阳生阴长]],[[阳杀阴藏]],[[阳化气,阴成形]]。[[寒极生热]],[[热极生寒]],[[寒气]]生浊,热气生清。[[清气]]在下,则生[[飧泄]];[[浊气]]在上,则生(月真)胀。此阴阳反作,病之[[逆从]]也。 |
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− | 故[[清阳]]为天,[[浊阴]]为地;地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。故清阳出[[上窍]],浊阴出[[下窍]];清阳发[[腠理]],浊阴走[[五脏]];清阳实四肢,浊阴归[[六腑]]。 | + | 故[[清阳]]为天,[[浊阴]]为地;地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。故清阳出[[上窍]],浊阴出[[下窍]];清阳发[[腠理]],浊阴走[[五藏]];清阳实四肢,浊阴归[[六府]]。 |
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| 水为阴,火为阳;阳为气,阴为味。味归形,形归气,气归精,精归化,精[[食气]],形食味,[[化生]]精,气生形。味伤形,气伤精;精化为气,气伤于味。 | | 水为阴,火为阳;阳为气,阴为味。味归形,形归气,气归精,精归化,精[[食气]],形食味,[[化生]]精,气生形。味伤形,气伤精;精化为气,气伤于味。 |
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− | 阴味出下窍;[[阳气]]出上窍。味厚者为阴,薄为阴之阳。气厚者为阳,薄为阳之阴。味厚则泄,薄则通。气薄则发泄,厚则[[发热]]。[[壮火]]之气衰,[[少火]]之气壮。[[壮火食气]],气食少火。壮火[[散气]],[[少火生气]]。气味,[[辛甘发散为阳]],[[酸苦涌泄为阴]]。 | + | 阴味出下窍;[[阳气]]出上窍。味厚者为阴,薄为阴之阳。气厚者为阳,薄为阳之阴。味厚则泄,薄则通。气薄则发泄,厚则[[发热]]。[[壮火]]之气衰,[[少火]]之气壮。[[壮火食气]],气食少火。壮火[[散气]],[[少火生气]]。气味[[辛甘发散为阳]],[[酸苦涌泄为阴]]。 |
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− | [[阴胜则阳病]],[[阳胜则阴病]]。[[阳胜则热]],[[阴胜则寒]]。[[重寒则热]],[[重热则寒]]。[[寒伤形,热伤气]]。气伤痛,形伤肿。故先痛而后肿者,气伤形也,先肿而后痛者,形[[伤气]]也。 | + | [[阴胜则阳病]],[[阳胜则阴病]]。[[阳胜则热]],[[阴胜则寒]]。[[重寒则热]],[[重热则寒]]。寒伤形,热伤气。气伤痛,形伤肿。故先痛而后肿者,气伤形也,先肿而后痛者,形[[伤气]]也。 |
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| [[风胜则动]],[[热胜则肿]],[[燥胜则干]],[[寒胜则浮]],[[湿胜则濡泻]]。 | | [[风胜则动]],[[热胜则肿]],[[燥胜则干]],[[寒胜则浮]],[[湿胜则濡泻]]。 |
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− | 天有四时[[五行]],以生长收藏,以生[[寒暑]][[燥湿]]风。人有五脏化[[五气]],以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形。暴怒[[伤阴]],暴喜[[伤阳]]。[[厥气]]上行,[[满脉]]去形。喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。故[[重阴必阳]],[[重阳必阴]]。故曰:冬伤于寒,春必[[温病]];春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生[[咳嗽]]。 | + | 天有四时[[五行]],以生长收藏,以生[[寒暑]][[燥湿]]风。人有五藏化[[五气]],以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形。暴怒[[伤阴]],暴喜[[伤阳]]。[[厥气]]上行,[[满脉]]去形。喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。故[[重阴必阳]],[[重阳必阴]]。故曰:冬伤于寒,春必[[温病]];春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生[[咳嗽]]。 |
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| 帝曰:余闻上古圣人,论理人形,列别[[藏府]],端络[[经脉]],会通[[六合]],各从其经,[[气穴]]所发,各有处名,[[溪谷]]属骨,皆有所起。分部逆从,各有条理。四时阴阳,尽有经纪。外内之应,皆有[[表里]],其信然乎? | | 帝曰:余闻上古圣人,论理人形,列别[[藏府]],端络[[经脉]],会通[[六合]],各从其经,[[气穴]]所发,各有处名,[[溪谷]]属骨,皆有所起。分部逆从,各有条理。四时阴阳,尽有经纪。外内之应,皆有[[表里]],其信然乎? |
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| 帝曰:调此二者奈何? | | 帝曰:调此二者奈何? |
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− | 岐伯曰:能知[[七损八益]],则二者可调,不知用此,则[[早衰]]之节也。 | + | 岐伯曰:能知[[七损八益]],则二者可调,不知用此,则[[早衰]]之节也。年四十,而[[阴气]]自半也,起居衰矣。年五十,体重,耳目不聪明矣。年六十,[[阴痿]],气大衰,[[九窍]]不利,下虚上实,涕泣俱出矣。故曰:知之则强,不知则老,故同出而名异耳。智者察同,愚者察异,愚者不足,智者有余,有余则[[耳目聪明]],身体轻健,老者[[复壮]],壮者益治。是以圣人为无为之事,乐恬[[憺]]之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终,此圣人之治身也。 |
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− | 年四十,而[[阴气]]自半也,起居衰矣。年五十,体重,耳目不聪明矣。年六十,[[阴痿]],气大衰,[[九窍]]不利,下虚上实,涕泣俱出矣。
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− | 故曰:知之则强,不知则老,故同出而名异耳。智者察同,愚者察异,愚者不足,智者有余,有余而[[耳目聪明]],身体强健,老者[[复壮]],壮者益治。
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− | 是以圣人为无为之事,乐恬[[憺]]之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终,此圣人之治身也。
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| 天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也。地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。 | | 天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也。地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。 |
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| 帝曰:何以然? | | 帝曰:何以然? |
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− | 岐伯曰:东方阳也,阳者其精并于上,并于上则上明而下虚,故使耳目聪明而手足不便。西方阴也,阴者其精并于下,并于下则[[下盛]]而上虚,故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪,其在上则右甚,在下则左甚,此天地阴阳所不能全也,故邪居之。
| + | 岐伯曰:东方阳也,阳者其精并于上,并于上则上明而下虚,故使耳目聪明而手足不便也。西方阴也,阴者其精并于下,并于下则[[下盛]]而上虚,故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪,其在上则右甚,在下则左甚,此天地阴阳所不能全也,故邪居之。 |
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− | 故天有精,地有形,天有八纪,地有五理,故能为万物之父母。
| + | 故天有精,地有形,天有八纪,地有五里,故能为万物之父母。清阳上天,浊阴归地,是故天地之动静,神明为之纲纪,故能以生长收藏,终而复始。惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五脏。天气通于肺,地气通于嗌,风气通于肝,[[雷气]]通于心,[[谷气]]通于脾,雨气通于肾。[[六经]]为川,[[肠胃为海]],九窍为[[水注]]之气。以天地为之阴阳,阳之汗,以天地之雨名之;阳之气,以天地之疾风名之。暴气象雷,逆气象阳。故治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。 |
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− | 清阳上天,浊阴归地,是故天地之动静,神明为之纲纪,故能以生长收藏,终而复始。
| + | 故[[邪风]]之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治[[肌肤]],其次治[[筋脉]],其次治六府,其次治五藏。治五藏者,半死半生也。 |
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− | 惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五脏。
| + | 故天之[[邪气]],感则害人五脏;水谷之[[寒热]],感则害于六府;地之[[湿气]],感则害皮肉筋脉。 |
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− | 天地通于肺,地气通于嗌,风气通于肝,[[雷气]]通于心,[[谷气]]通于脾,雨气通于肾。
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− | [[六经]]为川,[[肠胃为海]],九窍为[[水注]]之气。
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− | 以天地为之阴阳,阳之汗以天地之雨名之;阳之气以天地之疾风名之。暴气象雷,逆气象阳。
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− | 故治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。
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− | 故[[邪风]]之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治[[肌肤]],其次治[[筋脉]],其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半死半生也。
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− | 故天之[[邪气]]感,则害人五脏;水谷之[[寒热]]感,则害于六腑;地之[[湿气]]感,则害皮肉筋脉。 | |
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| 故善用针者,[[从阴引阳]],[[从阳引阴]],以右治左,以左治右,以我知彼,以表知里,以观过与不及之理,见微得过,用之不殆。 | | 故善用针者,[[从阴引阳]],[[从阳引阴]],以右治左,以左治右,以我知彼,以表知里,以观过与不及之理,见微得过,用之不殆。 |
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− | 善诊者,察色按脉,[[先别阴阳]],审[[清浊]]而知部分;视[[喘息]],听音声,而知所苦;观[[权衡规矩]],而知病所主;按尺寸,观[[浮沉]]滑涩,而知病所生。以治无过,以诊则不失矣。 | + | 善诊者,察色按脉,[[先别阴阳]],审[[清浊]],而知部分;视[[喘息]],听音声,而知所苦;观[[权衡规矩]],而知病所主;按尺寸,观[[浮沉]]滑涩,而知病所生以治,无过以诊,则不失矣。 |
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− | 故曰:病之始起也,可刺而已;其盛,可待衰而已。
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− | 故[[因其轻而扬之]],[[因其重而减之]],[[因其衰而彰之]]。
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− | 形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。
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− | 其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中满者,泻之于内。
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− | 其有邪者,[[渍形]]以为汗;其在皮者,汗而发之;其栗悍者,按而收之,其实者,散而泻之。
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− | 审其阴阳,以别柔刚。
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− | [[阳病治阴]],[[阴病治阳]]。
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− | 定其血气,各守其乡。
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− | 血实宜决之,[[气虚]]宜掣引之。
| + | 故曰:病之始起也,可刺而已;其盛,可待衰而已。故[[因其轻而扬之]],[[因其重而减之]],[[因其衰而彰之]]。形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中满者,泻之于内。其有邪者,[[渍形]]以为汗;其在皮者,汗而发之;其栗悍者,按而收之,其实者,散而泻之。审其阴阳,以别柔刚。[[阳病治阴]],[[阴病治阳]]。定其血气,各守其乡。血实宜决之,[[气虚]]宜掣引之。 |