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== 原文 ==
== 原文 ==
[[黄帝]]问曰：天有[[八风]]，经有[[五风]]，何谓？
[[黄帝]]问曰：天有[[八风]]，经有[[五风]]，何谓？[[岐伯]]对曰：八风发邪，以为[[经风]]，触[[五藏]]，[[邪气]]发病。所谓得四时之胜者，春胜[[长夏]]，长夏胜冬，冬胜夏，[[夏胜秋]]，秋胜春，所谓四时之胜也。
[[岐伯]]对曰：八风发邪以为[[经风]]，触[[五脏]]，[[邪气]]发病。
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。
故春气者病在头，[[夏气]]者病在藏；秋气者病在肩背；冬气者病在四支。故春善病[[鼽衄]]，仲夏善病[[胸胁]]，长夏善病[[洞泄]][[寒中]]，秋善病[[风疟]]，冬善痹厥。故冬不[[按蹻]]，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病胸肋；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，[[飧泄]]，而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不[[病温]]。夏暑汗不出者，秋成风疟。此[[平人]][[脉法]]也。
故曰：[[阴中]]有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，[[阳中之阳]]也；日中至黄昏，天之阳，[[阳中之阴]]也；[[合夜]]至[[鸡鸣]]，天之阴，[[阴中之阴]]也；鸡鸣至平旦，天之阴，[[阴中之阳]]也。故人亦应之。
夫言人之[[阴阳]]，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之[[藏府]]中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。肝心、脾肺肾五藏皆为阴，胆胃[[大肠]][[小肠]][[膀胱]][[三焦]][[六腑]]皆为阳。所以欲知阴中之阴，阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施[[针石]]也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，[[阴中之至阴]]，脾也。此皆阴阳[[表里]]内外雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。
帝曰：五藏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，[[开窍]]于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味[[酸]]，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，[[故病]]在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在[[舌本]]。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为[[镇星]]。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在[[舌本]]。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为[[镇星]]。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于[[二阴]]，藏精于肾，故病在膝。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。
北方黑色，入通于肾，开窍于[[二阴]]，藏精于肾，故病在[[谿]]，其味咸，其类水，其畜[[彘]]，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。
故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。