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素问·逆调论篇第三十四
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==原文== [[黄帝]]问曰:人身非常温也,非常热也,为之热而[[烦满]]者何也? [[岐伯]]对曰:阴[[气少]]而[[阳气]]胜也,故热而烦满也。 帝曰:人身非衣寒也,中非有[[寒气]]也,[[寒从中生]]者何? 岐伯曰:是人多[[痹气]]也,阳气少[[阴气]]多,故身寒如从水中出。 帝曰:人有四肢热,逢[[风寒]]如炙如火者何也? 岐伯曰:是人者阴[[气虚]],[[阳气盛]],四肢者阳也,两阳相得而阴气虚少,少水不能灭盛火,而阳独治。独治者不能生长也,独胜而止耳。逢风而如炙如火者,是人当[[肉烁]]也。 帝曰:人有身寒,[[阳火]]不能热,厚衣不能温,然不冻栗,是为何病? 岐伯曰:是人者,素[[肾气]]胜,以水为事,太阳气衰,[[肾脂]]枯木不长,[[一水]]不能胜[[两火]]。肾者水也,而生于骨,肾不生,则髓不能满,故寒甚至骨也。所以不能冻栗者,肝[[一阳]]也,心[[二阳]]也,肾[[孤脏]]也,一水不能胜[[二火]],故不能冻栗,病名曰[[骨痹]],是人当[[挛节]]也。 帝曰:人之[[肉苛]]者,虽近亦絮,犹尚苛也,是谓何疾? 岐伯曰:荣气虚,[[卫气]]实也,荣气虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚,则不仁且不用,肉如故也。人与志不相有,曰死。 帝曰:人有[[逆气]][[不得卧]]而息有音者,有不得卧而息[[无音]]者,有起居如故息有音者,有得卧行而喘者,有不得得卧不能行而喘者,有不得卧卧而喘者,皆何脏使然?愿闻其故。 岐伯曰:不得卧而息有音者,是[[阳明]]之逆也,足[[三阳]]者下行,今逆而上行,故息有音也。阳明者,[[胃脉]]也,胃者,[[六腑]]之海,其气亦下行。阳明逆,不得从其道?故不得卧也。下经曰:[[胃不和]],则[[卧不安]],此之谓也。 夫起居如故而息有音者,此肺之[[络脉]]逆也,络脉不得随经上下,故留经而不行,络脉之病人也微,故起居如故而息有音也。 夫不得卧,卧则喘者,是水气之客也。夫水者,循[[津液]]而流也,肾者[[水脏]]主津液,主卧与喘也。 帝曰:善。
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素问·逆调论篇第三十四
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