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移精变气论篇第十三
==原文==
[[黄帝]]问曰：余闻古之治病，惟其[[移精变气]]，可[[祝由]]而己。今世治病，[[毒药]]治其内，[[针石]]治其外，或愈或不愈，何也？
[[岐伯]]对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，[[阴居]]以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。
当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆[[寒暑]]之宜。[[贼风]]数至，[[虚邪]]朝夕，内至[[五脏]][[骨髓]]，[[外伤]][[空窍]][[肌肤]]，所以小病必甚，大病必死。故祝由不能己也。
帝曰：善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？
岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。
上古使[[僦贷季]]理色脉而[[通神明]]，合之金木水火土，四时[[八风]][[六合]]，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣。
色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于[[神明]]也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。
中古之治病，至而治之，[[汤液]]十日，以去八风[[五痹]]之病。十日不已，治以草苏草荄之枝，本末为助，[[标本]]已得，[[邪气]]乃服。
暮世之病也，则不然，治不本四时，不知日月，不审[[逆从]]，[[病形]]已成，乃欲[[微针]]其外，汤液治其内，[[粗工]]兇兇，以为可攻，[[故病]]未已，新病复起。
帝曰：愿闻要道。
岐伯曰：治之要极，无夫色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。
帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。
[[黄帝]]问曰：余闻古之治病，惟其[[移精变气]]，可[[祝由]]而己。今世治病，[[毒药]]治其内，[[针石]]治其外，或愈或不愈，何也？
[[岐伯]]对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，[[阴居]]以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。
当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆[[寒暑]]之宜。[[贼风]]数至，[[虚邪]]朝夕，内至[[五脏]][[骨髓]]，[[外伤]][[空窍]][[肌肤]]，所以小病必甚，大病必死。故祝由不能己也。
帝曰：善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？
岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。
上古使[[僦贷季]]理色脉而[[通神明]]，合之金木水火土，四时[[八风]][[六合]]，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣。
色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于[[神明]]也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。
中古之治病，至而治之，[[汤液]]十日，以去八风[[五痹]]之病。十日不已，治以草苏草荄之枝，本末为助，[[标本]]已得，[[邪气]]乃服。
暮世之病也，则不然，治不本四时，不知日月，不审[[逆从]]，[[病形]]已成，乃欲[[微针]]其外，汤液治其内，[[粗工]]兇兇，以为可攻，[[故病]]未已，新病复起。
帝曰：愿闻要道。
岐伯曰：治之要极，无夫色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。
帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。