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素问·生气通天论篇第三
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== 原文 == [[黄帝]]曰:夫自古[[通天]]者生之本。本于[[阴阳]]。天地之间,[[六合]]之内,其气九州[[九窍]]、[[五脏]]、[[十二节]],皆通乎天气。其生五,其气三。数犯此者,则[[邪气]]伤人,此寿命之本也。 苍天之气,清静则[[志意]]治,顺之则[[阳气]]固,虽有[[贼邪]],弗能害也,此[[因时之序]]。故圣人传精神,服[[天气]],而通[[神明]]。失之则内闭九窍,外壅[[肌肉]],[[卫气]]散解,此谓自伤,气之削也。 阳气者若天与日,失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上卫外者也。 因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。因于暑,汗,烦则[[喘喝]],静则多言,体若燔炭,汗出而散。因于湿,[[首如裹]],[[湿热]]不攘,大筋[[緛短]],小筋驰长。緛短为拘,驰长为痿。因于气,为肿,[[四维]]相代,阳气乃竭。 阳气者,烦劳则张,精绝,[[辟积]]于夏,使人[[煎厥]];[[目盲]]不可以视,[[耳闭]]不可以听,溃溃乎若[[坏都]],汨汨乎不可止。 阳气者,大怒则形气绝而[[血菀]]于上,使人[[薄厥]]。有伤于筋,纵,其若不容。[[汗出偏沮]],使人[[偏枯]]。汗出见湿,乃生[[痤疿]]。[[高梁之变]],足生大丁,受如持虚。[[劳汗]]当风,寒薄为皶,郁乃痤。 阳气者,精则养神,柔则养筋。开阖不得,[[寒气]]从之,乃生[[大偻]]。[[陷脉]]为瘘,留连[[肉腠]],俞气化薄,传为善畏,及为惊骇。[[营气不从]],逆于[[肉理]],乃生[[痈肿]]。[[魄汗]]未尽,形弱而[[气烁]],[[穴俞]]以闭,发为[[风疟]]。 故风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有[[大风苛毒]],弗之能害,此因时之序也。 故病久则[[传化]],上下不并,良医弗为。故阳畜积病死,而阳气当隔。隔者当泻,不亟[[正治]],粗乃败之。 故阳气者,一日而主外。平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,[[气门]]乃闭。是故暮而[[收拒]],无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。 [[岐伯]]曰:阴者,藏精而[[起亟]]也;阳者,卫外而为固也。阴不胜其阳,则脉流[[薄疾]],并乃狂。阳不胜其阴,则五藏气争,九窍不通。是以圣人陈阴阳,[[筋脉和同]],[[骨髓]]坚固,气血皆从。如是则内外调和,邪不能害,[[耳目聪明]],气立如故。 风客[[淫气]],精乃亡,邪伤肝也。因而饱食,[[筋脉横解]],[[肠澼]]为痔。因而大饮,则[[气逆]]。因而强力,[[肾气]]乃伤,[[高骨]]乃坏。 凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃绝。[[阴平阳秘]],精神乃治;[[阴阳离决]],[[精气]]乃绝。 因于露风,乃生[[寒热]]。是以春伤于风,邪气留连,乃为[[洞泄]]。夏伤于暑,秋为痎疟。秋伤于湿,上逆而咳,发为[[痿厥]]。冬伤于寒,春必[[温病]]。四时之气,更伤五藏。 阴之所生,本在[[五味]],阴之[[五宫]],伤在五味。是故味过于[[酸]],[[肝气]]以津,脾气乃绝。味过于咸,[[大骨]][[气劳]],[[短肌]],[[心气]]抑。味过于甘,心气[[喘满]],色黑,肾气不衡。味过于苦,脾气不濡,[[胃气]]乃厚。味过于辛,[[筋脉沮弛]],精神乃央。是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,[[腠理]]以密,如是则骨气以精。谨道如法,长有天命。
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