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素问·四气调神大论篇第二
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== 原文 == 春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,披发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应[[养生]]之道也。逆之则伤肝,夏为[[寒变]],奉长者少。 [[夏三月]],此为蕃秀。[[天地气交]],万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志無怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此[[夏气]]之应养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。 秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使[[肺气]]清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为[[飧泄]],奉藏者少。 冬三月,此为[[闭藏]]。水冰地坼,無扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄[[皮肤]],使气亟夺。此冬气之应养藏之道也。逆之则伤肾,春为[[痿厥]],奉生者少。 天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。 天明则日月不明,[[邪害空窍]], [[阳气]]者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下, 交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。 [[恶气]]不发,风雨不节,白露不下,则菀槁不荣。 [[贼风]]数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。 唯圣人从之,故身无[[奇病]],万物不失,生气不竭。 逆春气,则[[少阳]]不生,[[肝气]]内变。 逆夏气,则太阳不长,[[心气]]内洞。 逆秋气,则[[太阴]]不收,肺气[[焦满]]。 逆冬气,则[[少阴]]不藏,[[肾气]]独沉。 夫四时[[阴阳]]者,万物之根本也。所以圣人[[春夏养阳]],[[秋冬养阴]],以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。 故阴阳四时者,万物之终始也,生死之本也。逆之则灾害生,从之则[[苛疾]]不起,是谓得道。 [[道者]],圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓[[内格]]。 是故圣人不治已病[[治未病]],不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱己成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。
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