查看“素问·六微旨大论篇第六十八”的源代码
←
素问·六微旨大论篇第六十八
跳到导航
跳到搜索
因为以下原因,您没有权限编辑本页:
不允许您执行您所请求的操作。
您可以查看和复制此页面的源代码。
==原文== [[黄帝]]问曰:呜呼,远哉!天之道也,如迎浮云,若视深渊尚可测,迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道,余闻而藏之,心私异之,不知其所谓也?愿夫子[[溢志]]尽言其事,令终不灭,久而不绝,天之道,可得闻乎? [[岐伯]]稽首再拜对曰:明乎哉问!天之道也,此[[因天之序]],[[盛衰]]之时也。 帝曰:愿闻天道六六之节,盛衰何也? 岐伯曰:上下有位,左右有纪。故[[少阳]]之右,阳明治之;[[阳明]]之右,太阳治之;太阳之右,[[厥阴]]治之;厥阴之右,[[少阴]]治之;少阴之右,[[太阴]]治之;太阴之右,少阳治之;此所谓气之标,盖南面而待也。故曰:因天之序,盛衰之时,[[移光定位]],正立而待之,此之谓也。 少阳之上,火气治之,中见厥阴。 阳明之上,[[燥气]]治之,中见太阴。 太阳之上,[[寒气]]治之,中见少阴。 厥阴之上,风气治之,中见少阳。 少阴之上,热气治之,中见太阳。 太阴之上,[[湿气]]治之,中见阳明。 本标不同,气应异象。 帝曰:其有至而至,有至而不至,有至而太过,何也? 岐伯曰:至而至者和;至而不至,来气不及也;未至而至,来气有余也。 帝曰:至而不至,未至而至,如何? 岐伯曰:应则顺,否则逆,逆则变生,变则病。 帝曰:善。请言其应。 岐伯曰:物生其应也,气脉其应也。 帝曰:善。愿闻地理之应[[六节]],气位,何如? 岐伯曰:显明之右,[[君火]]之位也。君火之右,退行一步,[[相火]]治之,复行一步,土气治之。复行一步,[[金气]]治之。复行一步,水气治之。复行一步,木气治之。复行一步,君火治之。 相火之下,水气承之;水位之下,土气承之;[[土位]]之下,风气承之;风位之下,金气承之;[[金位]]之下,火气承之;君火之下,阴情承之。 帝曰:何也? 岐伯曰:亢则害,承乃制。制则[[生化]],外列盛衰;害则败乱,生化大病。 帝曰:盛衰何如? 岐伯曰:非其位则邪,当其位则正,邪则变甚,正则微。 帝曰:何谓[[当位]]? 岐伯曰:[[木运临卯]],[[火运临午]],[[土运临四季]],[[金运临酉]],[[水运临子]],所谓岁会,气之平也。 帝曰:[[非位]]何如? 岐伯曰:岁不与会也。 帝曰:[[土运]]之岁,上见太阴;[[火运]]之岁,上见少阳,少阴;[[金运]]之岁,上见阳明;[[木运]]之岁,上见厥阴;[[水运]]之岁,上见太阳;奈何? 岐伯曰:天之与会也,故天元册曰[[天符]]。 天符岁会何如? 岐伯曰:太一天符之会也。 帝曰:其贵贱何如? 岐伯曰:天符为执法,岁位为行令,太一天符为贵人。 帝曰:邪之中也奈何? 岐伯曰:中执法者,其病速而危;中行令者,其病徐而持;中贵人者,其病暴而死。 帝曰:位之易也,何如? 岐伯曰:君位臣则顺,臣位君则逆。逆则其病近,其害速;顺则其病远,其害微;所谓[[二火]]也。 帝曰:善。愿闻其步何如? 岐伯曰:所谓步者,六十度而有奇。故二十四步积盈[[百刻]]而成曰也。 帝曰:[[六气]]应[[五行]]之变何如? 岐伯曰:位有终始,气有初中,上下不同,求之亦异也。 帝曰:求之奈何? 岐伯曰:天气始于甲,地气始于子,子甲相合,命日岁立,谨候其时,气可与期。 帝曰:愿闻其岁六气,始终早晏何如? 岐伯曰:明乎哉问也。甲子之岁,[[初之气]],天数始于水下一刻,终于八十七刻半。[[二之气]],始于八十七刻六分,终于七十五刻。[[三之气]],始于七十六刻,终于六十二刻半。四之气,始于六十二刻六分,终于五十刻。[[五之气]],始于五十一刻,终于三十七刻半。[[六之气]],始于三十七刻六分,终于二十五刻。所谓初六天之数也。 乙丑岁,初之气,天数始于二十六刻,终于一十二刻半。二之气,始于一十二刻六分,终于[[水下百刻]]。三之气,始于一刻,终于八十七刻半。四之气,始于八十七刻六分,终于七十五刻。五之气,始于七十六刻,终于六十二刻半。六之气,始于六十二刻六分,终于五十刻。所谓六二天之数也。 丙寅岁,初之气,天数始于五十一刻,终于三十七刻半。二之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻。三之气,始于二十六刻,终于一十二刻半。四之气,始于一十二刻六分,终于水下百刻。五之气,始于一刻,终于八十七刻半。六之气,始于八十七刻六分,终于七十五刻。所谓六三天之数也。 丁卯岁,初之气,天数始于七十六刻,终于六十二刻半。二之气,始于六十二刻六分,终于五十刻。三之气,始于五十一刻,终于三十七刻半。四之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻。五之气,始于二十六刻,终于一十二刻半。六之气,始于一十二刻六分,刻于下水百刻。所谓六四天之数也。次戊辰岁初之气复,始于一刻,常如是无已,周而复始。 帝曰:愿闻其岁候何如? 岐伯曰:悉乎哉问也。日行一周,天气始于一刻。日行再周,天气始于二十六刻。日行三周,天气始于五十一刻。日行四周,天气始于七十六刻。日行五周,天气复始于一刻,所谓一纪也。 是故寅午戌岁气会同,卯未亥岁气会同,辰申子岁气会同,已酉丑岁气会同,终而复始。 帝曰:愿闻其用也。 岐伯曰:言天者求之本,言地者求之位,言人者求之[[气交]]。 帝曰:何谓气交? 岐伯曰:上下之位,气交之中,人之居也。 故曰:[[天枢]]之上,天气主之;天枢之下,地气主之;气交之分,人气从之,万物由之,此之谓也。 帝曰:何谓初中? 岐伯曰:初凡三十度而有奇?中气同法。 帝曰:初中何也? 岐伯曰:所以分天地也。 帝曰:愿卒闻之? 岐伯曰:初者地气也,中者天气也。 帝曰:其升降何如? 岐伯曰:气之升降,天地之更用也。 帝曰:愿闻其用何如? 岐伯曰:升已而降,降者谓天;降已而升,升者谓地。 天气下降,气流于地,地气上升,气腾于天,故高下相召,升降相因,而变作矣。 帝曰:善。[[寒湿]]相遘,[[燥热]]相临,风火相值,其有闻手? 岐伯曰:气有[[胜复]],胜复之作,有德有化,有用有变,变则[[邪气]]居之。 帝曰:何谓邪乎? 岐伯曰:夫物之生,从于化,物之极,由乎变,变化之相薄,成败之所由也。 故气有往复,用有迟速,四者之有,而化而变,风之来也。 帝曰:迟速往复,风所由生,而化而变,故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中,何也? 岐伯曰:成败倚伏,生乎动,动而不已,则变作矣。 帝曰:有期乎? 岐伯曰:不生不化,静之期也。 帝曰:不生化乎? 岐伯曰:出入废,则神[[机化]]灭;升降息,则气立孤危。 故非出入,则无以生、长、壮、老、已;非升降,则无以生、长、化、收、藏。 故器者,生化之宇,器散则分之,生化息矣。故无不出入,无不升降。 化有小大,期有近远。 四者之有而贵常守,反常则灾害至矣。 故曰:无形无患,此之谓也。 帝曰:善。有不生不化乎? 岐伯曰:悉乎哉问也?与道合同,惟真人也。 帝曰:善。
返回至
素问·六微旨大论篇第六十八
。
导航菜单
个人工具
创建账户
登录
名字空间
页面
讨论
变种
视图
阅读
查看源代码
查看历史
更多
搜索
导航
首页
最近更改
随机页面
捐赠
帮助
项目
完善计划(进行中)
黄帝内经(进行)
新安医学(进行)
工具
链入页面
相关更改
特殊页面
页面信息