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素问·五运行大论篇第六十七
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==原文== [[黄帝]]坐[[明堂]],始正天纲,临观八极,考建[[五常]]。 请天师而问之曰:论言天地之动静,[[神明]]为之纪;[[阴阳]]之升降,[[寒暑]]彰其兆。 余闻[[五运]]之数于夫子,夫子之所言,正[[五气]]之各主岁尔,[[首甲]]定运,余因论之。 [[鬼臾区]]曰:土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。子午之上,[[少阴]]主之;丑未之上,[[太阴]]主之,寅申之上,[[少阳]]主之;卯酉之上,[[阳明]]主之;辰戌之上,太阳主之;已亥之上,[[厥阴]]主之。不[[合阴阳]],其故何也? [[岐伯]]曰:是明道也,此天地之阴阳也。 夫数之可数者,人中之阴阳也。然所合,数之可得者也。夫阴阳者,数之可十,推之可白,数之可千,推之可万,天地阴阳者,不以数推以象之谓也。 帝曰:愿闻其所始也。 岐伯曰:昭乎哉!问也。臣览太始天元册文,[[丹天]]之气,经于牛女戊分;[[黅天]]之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昂毕;玄天之气,经于张翼娄胃;所谓[[戊己]]分者,奎璧角轸,则天地之门户也。 夫候之所始,道之所生,不可不通也。 帝曰:善。论言天地者,万物之上下;左右者,阴阳之道路;未知其所谓也? 岐伯曰:所谓上下者,岁上下见阴阳之所在也。左右者,[[诸上]]见厥阴,左少阴,[[右太阳]];见少阴,左太阴,右厥阴;见太阴,左少阳,右少阴;见少阳,左阳明,右太阴;见阳明,左太阳,右少阳;见太阳,左厥阴,右阳明;所谓面北而命其位,言其见也。 帝曰:何谓下? 岐伯曰:厥阴在上,则少阳在下,左阳明,右太阴;少阴在上,则阳明在下,左太阳,右少阳;太阴在上,则太阳在下,左厥阴,右阳明;少阳在上,则厥阴在下,左少阴,右太阳;阳明在上,则少阴在下,左太阴,右厥阴;太阳在上,则太阴在下,左少阳,右少阴;所谓面南而命其位,言其见也。 上下相遘,寒暑相临,气相得则和,不相得则病。 帝曰:气相得而病者,何也? 岐伯曰:以下临上,不[[当位]]也。 帝曰:动静何如? 岐伯曰:[[上者右行]],[[下者左行]],左右周天,余而覆会也。 帝曰:余闻鬼臾区曰:应地者静,今夫子乃言下者左行,不知其所谓也?愿闻何以生之乎? 岐伯曰:天地动静,[[五行]]迁复,虽鬼臾区其上候而已,犹不能遍明。 夫变化之用,天垂象,地成形,七曜纬虚,五行丽地;地者,所以载生成之形类也。虚者,所以列应天之[[精气]]也。[[形精]]之动,犹根本之与枝叶也,仰观其象,虽远可知也。 帝曰:地之为下否乎? 岐伯曰:地为人之下,太虚之中者也。 帝曰:凭乎? 岐伯曰:大气举之也。 燥以干之,暑以蒸之,风以动之,湿以润之,寒以坚之,火以温之。 故[[风寒]]在下,[[燥热]]在上,[[湿气]]在中,火游行其间,寒暑[[六入]],故令虚而[[生化]]也。 故燥胜则地干,暑胜则地热,风胜则地动,湿胜则地泥,寒胜则地裂,火胜则地固矣。 帝曰:天地之气,何以候之? 岐伯曰:天地之气,[[胜复]]之作,不形于诊也。[[脉法]]曰:天地之变,无以[[脉诊]],此之谓也。 帝曰:[[间气]]何如? 岐伯曰:随气所在,期于左右。 帝曰:期之奈何? 岐伯曰:从其气则和,违其气则病。 不当其位者病,迭移其位者病,失守其位者危,尺寸白者死,阴[[阳交]]者死。先立其年,以知其气,左右应见,然后乃可以言死生之[[逆顺]]。 帝曰:寒暑[[燥湿]]风火,在人合之奈何?其于万物何以生化? 岐伯曰:东方生风,风生木,木生[[酸]],酸生肝,肝生筋,筋生心。 其在天为玄,在人为道,在地为化;[[化生]][[五味]],[[道生]]智,玄生神,化生气。 神在天为风,在地为木,在体为筋,在气为柔,在脏为肝。 其性为喧,其德为和,其用为动,其色为苍,其化为荣,其虫毛,其政为散,其令宣发,其变摧拉,其眚为陨,其味为酸,其志为怒。 [[怒伤肝]],[[悲胜怒]],风伤肝,燥胜风,酸[[伤筋]],[[辛胜酸]]。 南方生热,[[热生火]],火生苦,[[苦生心]],[[心生血]],血生脾。 其在天为热,在地为火,在体为脉,在气为息,在脏为心。 其性为暑,其德为湿,其用为燥,其色为赤,其化为茂,其虫羽,其政为明,其令郁蒸,其变炎烁,其眚燔?,其味为苦,其志为喜。 [[喜伤心]],[[恐胜喜]];[[热伤气]],寒胜热;[[苦伤气]],[[咸胜苦]]。 中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。 其在天为湿,在地为土,在体为肉,在气为充,在脏为脾。 其性[[静兼]],其德为濡,其用为化,其色为黄,其化为盈,其虫倮,其政为谧,其令云雨,其变动注,其眚淫溃,其味为甘,其志为思。 [[思伤脾]],[[怒胜思]];湿[[伤肉]],风胜湿;甘伤脾,酸胜甘。 西方生燥,燥生金,金生辛,[[辛生肺]],[[肺生皮毛]],皮毛生肾。 其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在气为成,在脏为肺。 其性为凉,其德为清,其用为固,其色为白,其化为敛,其虫介,其政为劲,其令雾露,其变肃杀,其眚苍落,其味为辛,其志为忧。 [[忧伤肺]],喜胜忧;[[热伤]]皮毛,寒胜热;辛伤皮毛,[[苦胜辛]]。 北方生寒,寒生水,水生咸,[[咸生肾]],[[肾生骨髓]],髓生肝。 其在天为寒,在地为水,在体为骨,在气为坚,在脏为肾。 其性为凛,其德为寒,其用为(阙一字),其色为黑,其化为肃,其虫鳞,其政为静,其令(阙二字),其变凝冽,其眚冰雹,其味为咸,其志为恐。 [[恐伤肾]],[[思胜恐]];寒[[伤血]],燥[[胜寒]];[[咸伤血]],甘胜咸。 五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位则正。 帝曰:病生之变何如? 岐伯曰:气相得则微,不相得则甚。 帝曰:主岁何如? 岐伯曰:气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之。侮反受邪,侮而受邪,寡于畏也。 帝曰:善。
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素问·五运行大论篇第六十七
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