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汤液醪醴论篇第十四
==原文==
[[黄帝]]问曰:为[[五谷]][[汤液]]及醪醴奈何?

[[岐伯]]对曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚。

帝曰:何以然?

岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完:伐取得时,故能至坚也。

帝曰:上古圣人作汤液醪醴,为而不用何也?

岐伯曰:自古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳!夫上古作汤液,故为而弗服也。

中古之世,道德稍衰,[[邪气]]时至,服之[[万全]]。

帝曰:今之世不必已何也。

岐伯曰:当今之世,必齐[[毒药]]攻其中,[[镵石]][[针艾]]治其外也。

帝曰:形弊血尽而功不应者何?

岐伯曰:神不使也。

帝曰:何谓神不使?

岐伯曰:[[针石]]道也。精神不进,[[志意]]不治,[[故病]]不可愈。今精坏神去,[[营卫]]不可复收。何者?嗜欲无穷,而忧患不止,[[精气]]弛坏,营泣卫除,故神去之而病不愈也。

帝曰:夫病之始生也,极微极精,必先入结于[[皮肤]]。今[[良工]]皆称曰病成,名曰逆,则针石不能治,良药不能及也。今良工皆得其法,守其数,亲戚兄弟远近音声日闻于耳,[[五色]]日见于目,而病不愈者,亦何暇不早乎?

岐伯曰:病为本,工为标,[[标本]]不得,邪气不服,此之谓也。

帝曰:其有不从[[毫毛]]而生,[[五脏]]阳以竭也,[[津液]]充郭,其魄独居,孤精于内,[[气耗]]于外,形不可与衣相保,此[[四极]]急而动中,是气拒于内而形施于外,治之奈何?

岐伯曰:平治于权衡,[[去宛陈莝]],微动四极,温衣缪剌其处,以复其形。[[开鬼门]],[[洁净府]],精以时服;[[五阳]]已布,[[疏涤]]五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,[[巨气]]乃平。

帝曰:善。
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