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灵枢·营卫生会第十八
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==原文== [[黄帝]]问于[[岐伯]]曰:人焉[[受气]]?[[阴阳]]焉会?何气为营?何气为卫?营安从生?卫于焉会?老壮不[[同气]],阴阳异位,愿闻其会。岐伯答曰:人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,[[五脏六腑]],皆以受气,其[[清者为营]],[[浊者为卫]],营在脉中,[[卫在脉外]],营周不休,五十度而复大会,阴阳相贯,如环无端,[[卫气]]行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气[[至阳]]而起,至阴而止。故曰日中而[[阳陇]],为[[重阳]],夜半而[[阴陇]]为[[重阴]],故[[太阴]]主内,太阳主外,各行二十五度分为昼夜。夜半为阴陇,夜半后而为阳衰,平且阴尽而阳受气矣。日中而阳陇,日西而阳衰,日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会,万民皆卧,命曰[[合阴]],平旦阴尽而阳受气,如是无己,与天地同纪。 黄帝曰:老人之不夜瞑者,何气使然?少壮之人,不昼瞑者,何气使然?岐伯答曰:壮者之气血盛,其[[肌肉]]滑,[[气道]]通,[[营卫]]之行不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血衰,其肌[[肉枯]],气道涩,[[五脏]]之气相博,其[[营气]]衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑。 黄帝曰:愿闻营卫之所行,皆何道从来?岐伯答曰:营出中焦,卫出[[下焦]]。黄帝曰:愿闻[[三焦]]之所出。岐伯答曰:[[上焦]]出于胃上口,并咽以上,贯膈,而布胸中,走腋,循太阴之分而行,还至[[阳明]],上至舌,下[[足阳明]],常与营俱行于阳二十五度,行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于[[手太阴]]矣。 黄帝曰:人有热,饮食下胃,其气未定,汗则出,或出于面,或出于背,或出于身半,其不循卫气之道而出,何也?岐伯曰:此[[外伤]]于风,内开[[腠理]],毛蒸理泄,卫气走之,固不得循其道,此气慓悍滑疾,见开而出,故不得从其道,故命曰[[漏泄]]。 黄帝曰:愿闻中焦之所出。岐伯答曰:中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸[[津液]],化其精微,上注于[[肺脉]]乃化而为血,以奉生身,莫贵于此,故独得行于[[经隧]],命曰营气。 黄帝曰:夫血之与气,[[异名]]同类。何谓也?岐伯答曰:营卫者,[[精气]]也,血者,神气也,故血之与气,异名同类焉。故[[夺血者无汗,夺汗者无血]],故人生有[[两死]]而无[[两生]]。 黄帝曰:愿闻下焦之所出。岐伯答曰:下焦者,别[[回肠]],注于[[膀胱]],而渗入焉;故水谷者,常并居于胃中,成糟粕,而俱下于[[大肠]]而成下焦,渗而俱下。济泌别汁,循下焦而渗入膀胱焉。 黄帝曰:人饮酒,酒亦入胃,谷未熟,而[[小便]]独先下,何也?岐伯答曰:酒者,熟谷之液也。其气悍以清,故后谷而入,先谷而液出焉。黄帝曰:善。余闻[[上焦如雾]],[[中焦如沤]],[[下焦如渎]],此之谓也。
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