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金代医学家。字洁古,人称易水先生,易州(今河北易县)人。初习儒,因犯讳而落弟,遂弃儒而习医,通晓医理。后医术高明,相传曾为刘完素治疗伤寒证获愈,完素折服。有革新精神,首先提出“运气不齐,古今异轨,古方新病,不相能也。”故善于化裁,探讨新方法,自成一家,多有创见。其用药均有独到之处,能辨药物性味之厚薄阴阳、升降浮沉,提出药物有归经、引经报使之说,又拟定“脏腑虚实标本用药式”,甚有特色,影响深远,故李时珍赞其“大相医理”,评价至高。所著有《医学启源》、《洁古珍珠囊》、《洁古叔和脉诀》、《脏腑标本药式》。尚有《医方》、《产育保生方》、《洁古本草》、《洁古家珍》、《药注难经》。后书疑为伪托,亦未见行世。由于其革新思想,且多有创见,后世以其学说自成一派,称“易水学派”,亦有较大影响。
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金代医学家。字洁古,人称易水先生,易州(今河北易县)人。初习儒,因犯讳而落弟,遂弃儒而习医,通晓医理。后医术高明,相传曾为[[刘完素]]治疗伤寒证获愈,完素折服。有革新精神,首先提出“运气不齐,古今异轨,古方新病,不相能也。”故善于化裁,探讨新方法,自成一家,多有创见。其用药均有独到之处,能辨药物性味之厚薄阴阳、升降浮沉,提出药物有归经、引经报使之说,又拟定“脏腑虚实标本用药式”,甚有特色,影响深远,故[[李时珍]]赞其“大相医理”,评价至高。所著有《[[医学启源]]》、《[[洁古珍珠囊]]》、《[[洁古叔和脉诀]]》、《[[脏腑标本药式]]》。尚有《[[医方]]》、《[[产育保生方]]》、《[[洁古本草]]》、《[[洁古家珍]]》、《[[药注难经]]》。后书疑为伪托,亦未见行世。由于其革新思想,且多有创见,后世以其学说自成一派,称“[[易水学派]]”,亦有较大影响。
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2016年1月6日 (三) 11:25的最新版本

金代医学家。字洁古,人称易水先生,易州(今河北易县)人。初习儒,因犯讳而落弟,遂弃儒而习医,通晓医理。后医术高明,相传曾为刘完素治疗伤寒证获愈,完素折服。有革新精神,首先提出“运气不齐,古今异轨,古方新病,不相能也。”故善于化裁,探讨新方法,自成一家,多有创见。其用药均有独到之处,能辨药物性味之厚薄阴阳、升降浮沉,提出药物有归经、引经报使之说,又拟定“脏腑虚实标本用药式”,甚有特色,影响深远,故李时珍赞其“大相医理”,评价至高。所著有《医学启源》、《洁古珍珠囊》、《洁古叔和脉诀》、《脏腑标本药式》。尚有《医方》、《产育保生方》、《洁古本草》、《洁古家珍》、《药注难经》。后书疑为伪托,亦未见行世。由于其革新思想,且多有创见,后世以其学说自成一派,称“易水学派”,亦有较大影响。