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第117行： − 夫病当用承气，而只用白虎，则结聚之热不除；当用白虎而遽用承气，则散漫之邪复聚而为结热之证。（清•程国彭《学心司•论阳明本证用药法》）+ − 凡阳明病属结聚之热者应下，常用承气；散漫之热者应清，当用白虎。若当用承气下之而误用白虎，则结热不除；宜用白虎而反投承气，则散温之热不去，继而深入成结热之证。对白虎与承气之用，前人曾概括为白虎“有热无结”气“有热有结”，堪称要言不繁，一语中的，可为用此两方的准则。+ + − 腹中寒积错杂而痛，古今越桃散（十姜，山栀）最妙。（清•王旭高〈王旭高医案•脘腹痛〉）+ − 越桃散出于刘完素〈〈素问病机气宜保命集〉〉，原为治疗诸下痢后小便利而腹中虚痛不可忍者。〈〈绛雪园古方选注〉〉曰：“痢后小便者，下焦有寒也，若腹中虚痛不可忍乾，是非寒也，明是肺气下郁于大肠，积而成熟，寒热混淆而痛”。旭高此案腹中寒积错杂而痛，实系脾寒肝热之腹痛，帮当以温脾凉肝为治。越桃者，即大山栀，用其清泻肝经郁热，复以干姜温运脾阳，辟除寒气，使阴阳和而腹痛止。本方是寒浊并用之剂，临床治疗腹痛，不必拘于痢后小便利，风系脾寒肝热者，皆可就用。+ − +
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{{名医珍言录}}
==黄芪建中，补中益卫气；当归建中，补中益营气。==
==黄芪建中，补中益卫气；当归建中，补中益营气。==
黄芪建中，补中益卫气；当归建中，补中益营气。（清•王旭高《王旭高医书六种》）
黄芪建中，补中益卫气；当归建中，补中益营气。（清•王旭高《王旭高医书六种》）
==夫病当用承气，而只用白虎，则结聚之热不除；当用白虎而遽用承气，则散漫之邪复聚而为结热之证。==
==夫病当用承气，而只用白虎，则结聚之热不除；当用白虎而遽用承气，则散漫之邪复聚而为结热之证。==
夫病当用承气，而只用白虎，则结聚之热不除；当用白虎而遽用承气，则散漫之邪复聚而为结热之证。（清•[[程国彭]]《[[医学心悟]]•复论阳明本证用药法》）
'''解释'''
'''解释'''
凡[[阳明病]]属结聚之热者应下，常用承气；散漫之热者应清，当用白虎。若当用承气下之而误用白虎，则结热不除；宜用白虎而反投承气，则散温之热不去，继而深入成结热之证。对白虎与承气之用，前人曾概括为白虎“有热无结”，承气“有热有结”，堪称要言不繁，一语中的，可为用此两方的准则。
==腹中寒积错杂而痛，古今越桃散最妙。==
==腹中寒积错杂而痛，古今越桃散最妙。==
腹中寒[[积]]错杂而痛，古今[[越桃散]]（干姜，山栀）最妙。（清•王旭高《王旭高医案•脘腹痛》）
'''解释'''
'''解释'''
越桃散出于[[刘完素]]《[[素问病机气宜保命集]]》，原为治疗诸下痢后小便利而腹中虚痛不可忍者。《[[绛雪园古方选注]]》曰：“痢后小便者，下焦有寒也，若腹中虚痛不可忍者，是非寒也，明是肺气下郁于大肠，积而成熟，寒热混淆而痛”。旭高此案腹中寒积错杂而痛，实系脾寒肝热之腹痛，帮当以温脾凉肝为治。越桃者，即大山栀子，用其清泻肝经郁热，复以干姜温运脾阳，辟除寒气，使阴阳和而腹痛止。本方是寒浊并用之剂，临床治疗腹痛，不必拘于痢后小便利，凡系脾寒肝热者，皆可就用。
[[分类:名医珍言录]][[分类:医籍]][[分类:医述]]
{{医籍}}{{医论}}