“叶桂”的版本间的差异

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①清代医家(1667-1746年),字天士,号香岩,晚号上津老人、南阳先生。吴县(今属江苏)人。出身世医家庭,祖叶时、父叶朝采皆以儿科出名。桂于十二岁开始从父学医,后因父殁,十四岁从其父门生朱某学,聪颖善解,且每能出其师之上。桂亟喜学习,不耻下问。至十八岁,已拜十七师,王子接、周相俊均为其师授。除专长于家传儿科外,兼通内科杂病及其他各科,尤专长于温病,其代表作《温热论》虽为其门徒顾景文所录之材料整理而成,但其思想则完全代表叶氏之温热证思想。其名言“温邪上受,首先犯肺,逆传心包”及“卫之后方言气,营之后方言血”,乃温病学派中重要原则,是温病卫气营血辨证的辨证体系的依据,叶氏是明清以来温病学派的主要创始人之一。其于杂病则注重脾胃,强调要辨证论治,不可偏执于一己之见,一家之言。其著作主要皆由其弟子整理而成,其中有《临证指南医案》、《叶案存真》等,其后代、门生,亦皆有医名。
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==人物一==
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②清代医家。字小峰,生平履贯欠详。尝著《本草再新》十二卷,有刻印本行世。
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清代医家(1667-1746年),字天士,号[[叶香岩|香岩]],晚号上津老人、南阳先生。吴县(今属江苏)人。出身世医家庭,祖[[叶时]]、父[[叶朝]]采皆以儿科出名。桂于十二岁开始从父学医,后因父殁,十四岁从其父门生朱某学,聪颖善解,且每能出其师之上。桂亟喜学习,不耻下问。至十八岁,已拜十七师,[[王子接]]、[[周相俊]]均为其师授。除专长于家传儿科外,兼通内科杂病及其他各科,尤专长于[[温病]],其代表作《[[温热论]]》虽为其门徒[[顾景文]]所录之材料整理而成,但其思想则完全代表叶氏之温热证思想。其名言“[[温邪上受]],首先犯肺,逆传心包”及“[[卫气营血辨证(温病学)|卫之后方言气,营之后方言血]]”,乃[[温病学派]]中重要原则,是温病[[卫气营血辨证]]的辨证体系的依据,叶氏是明清以来温病学派的主要创始人之一。其于杂病则注重脾胃,强调要辨证论治,不可偏执于一己之见,一家之言。其著作主要皆由其弟子整理而成,其中有《[[临证指南医案]]》、《[[叶案存真]]》等,其后代、门生,亦皆有医名。
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==人物二==
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清代医家。字小峰,生平履贯欠详。尝著《[[本草再新]]》十二卷,有刻印本行世。

2016年9月25日 (日) 17:42的最新版本

人物一

叶天士


清代医家(1667-1746年),字天士,号香岩,晚号上津老人、南阳先生。吴县(今属江苏)人。出身世医家庭,祖叶时、父叶朝采皆以儿科出名。桂于十二岁开始从父学医,后因父殁,十四岁从其父门生朱某学,聪颖善解,且每能出其师之上。桂亟喜学习,不耻下问。至十八岁,已拜十七师,王子接周相俊均为其师授。除专长于家传儿科外,兼通内科杂病及其他各科,尤专长于温病,其代表作《温热论》虽为其门徒顾景文所录之材料整理而成,但其思想则完全代表叶氏之温热证思想。其名言“温邪上受,首先犯肺,逆传心包”及“卫之后方言气,营之后方言血”,乃温病学派中重要原则,是温病卫气营血辨证的辨证体系的依据,叶氏是明清以来温病学派的主要创始人之一。其于杂病则注重脾胃,强调要辨证论治,不可偏执于一己之见,一家之言。其著作主要皆由其弟子整理而成,其中有《临证指南医案》、《叶案存真》等,其后代、门生,亦皆有医名。

人物二

清代医家。字小峰,生平履贯欠详。尝著《本草再新》十二卷,有刻印本行世。