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==原文==
[[黄帝]]问于[[岐伯]]曰：人焉[[受气]]？[[阴阳]]焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不[[同气]]，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，[[五脏六腑]]，皆以受气，其[[清者为营]]，[[浊者为卫]]，营在脉中，[[卫在脉外]]，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，[[卫气]]行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气[[至阳]]而起，至阴而止。故曰日中而[[阳陇]]，为[[重阳]]，夜半而[[阴陇]]为[[重阴]]，故[[太阴]]主内，太阳主外，各行二十五度分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阳衰，平且阴尽而阳受气矣。日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰[[合阴]]，平旦阴尽而阳受气，如是无己，与天地同纪。
黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？岐伯答曰：壮者之气血盛，其[[肌肉]]滑，[[气道]]通，[[营卫]]之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌[[肉枯]]，气道涩，[[五脏]]之气相博，其[[营气]]衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。
黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰：营出中焦，卫出[[下焦]]。黄帝曰：愿闻[[三焦]]之所出。岐伯答曰：[[上焦]]出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至[[阳明]]，上至舌，下[[足阳明]]，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于[[手太阴]]矣。
黄帝曰：人有热，饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也？岐伯曰：此[[外伤]]于风，内开[[腠理]]，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰[[漏泄]]。
黄帝曰：愿闻中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸[[津液]]，化其精微，上注于[[肺脉]]乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于[[经隧]]，命曰营气。
黄帝曰：夫血之与气，[[异名]]同类。何谓也？岐伯答曰：营卫者，[[精气]]也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉。故[[夺血者无汗，夺汗者无血]]，故人生有[[两死]]而无[[两生]]。
黄帝曰：愿闻下焦之所出。岐伯答曰：下焦者，别[[回肠]]，注于[[膀胱]]，而渗入焉；故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于[[大肠]]而成下焦，渗而俱下。济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。
黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃，谷未熟，而[[小便]]独先下，何也？岐伯答曰：酒者，熟谷之液也。其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。黄帝曰：善。余闻[[上焦如雾]]，[[中焦如沤]]，[[下焦如渎]]，此之谓也。
[[黄帝]]问于[[岐伯]]曰：人焉[[受气]]？[[阴阳]]焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不[[同气]]，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，[[五脏六腑]]，皆以受气，其[[清者为营]]，[[浊者为卫]]，营在脉中，[[卫在脉外]]，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，[[卫气]]行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气[[至阳]]而起，至阴而止。故曰日中而[[阳陇]]，为[[重阳]]，夜半而[[阴陇]]为[[重阴]]，故[[太阴]]主内，太阳主外，各行二十五度分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阳衰，平且阴尽而阳受气矣。日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰[[合阴]]，平旦阴尽而阳受气，如是无己，与天地同纪。
黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？岐伯答曰：壮者之气血盛，其[[肌肉]]滑，[[气道]]通，[[营卫]]之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌[[肉枯]]，气道涩，[[五脏]]之气相博，其[[营气]]衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。
黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰：营出中焦，卫出[[下焦]]。黄帝曰：愿闻[[三焦]]之所出。岐伯答曰：[[上焦]]出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至[[阳明]]，上至舌，下[[足阳明]]，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于[[手太阴]]矣。
黄帝曰：人有热，饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也？岐伯曰：此[[外伤]]于风，内开[[腠理]]，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰[[漏泄]]。
黄帝曰：愿闻中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸[[津液]]，化其精微，上注于[[肺脉]]乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于[[经隧]]，命曰营气。
黄帝曰：夫血之与气，[[异名]]同类。何谓也？岐伯答曰：营卫者，[[精气]]也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉。故[[夺血者无汗，夺汗者无血]]，故人生有[[两死]]而无[[两生]]。
黄帝曰：愿闻下焦之所出。岐伯答曰：下焦者，别[[回肠]]，注于[[膀胱]]，而渗入焉；故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于[[大肠]]而成下焦，渗而俱下。济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。
黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃，谷未熟，而[[小便]]独先下，何也？岐伯答曰：酒者，熟谷之液也。其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。黄帝曰：善。余闻[[上焦如雾]]，[[中焦如沤]]，[[下焦如渎]]，此之谓也。